“上马左找什么玩艺儿”

“你等会儿看了就知道了，这是当地的风俗，这也是对死人一种无比崇高的尊重，普通人死了并没有这么隆重的仪式。”

“这样啊。”冯刚点了点头。

经过指路师一通长长的念叨，“指路”的仪式终于结束，衣久岛赶忙端过来一碗白米饭，还有几个煮熟的鸡蛋。

那指路师就那样当着众人的面把那米饭和鸡蛋吃了下去，喝了口水，站了起来。

“指路完毕，家人哭丧”

指路师拉着悠长的喉门朗声说道。

顿时屋里屋外的所有人都跪倒在地，开始恭敬的对卜能磕头哭丧起来。

凄碗号啕的声音在寨子里久久回荡。

冯刚也在夏红的拉扯下跪了下来。

过了一会儿，腾宝武带着几个壮实的男人走了进来，转过过身，朗声喊道“上马”

“进能”

腾宝武朗声喊道，这时外面有两个汉子抬着一个竹架子走进灵堂。

那竹架纵向有两根约手臂粗丈许长的木杆，还有三根脚拇指粗约有六尺长的木棍，模向为三道宽约一样的竹蔑片，这就是苗族上马所用的“马架”，苗族人称之为“能”。

这种东西是衣久岛专门请人从山上砍的竹子做就的，也是停放死者尸体的东西。

马架摆放在灵堂上，外面的芦笙手吹祭马调，声音凄咽悲凉，屋里屋外满是呜呜啼啼的哭泣声。

腾宝武和一个稍微年长些的老者走到卜能的尸体前，弯腰抬起卜能的尸体，摆放在马架上，然后将马架卷成筒状，将遗体包裹在马架的正中央，再拿出两节麻布带子穿过木杆把马架吊在灵堂靠墙的位置，约莫及起人的胸膛位置。

在上山之前，所有的活动都将在这个马架旁边进行。

芦笙的声音越发的低沉幽咽，悲天怆地的哭泣声在整个寨子里回荡。

腾宝武的声音再一次响起“左找”

冯刚低声问夏红“左找是什么意思”

“就是巡逻。”

这时芦笙手吹着芦笙，身后跟着七八个青年汉子走出灵堂，一个个都手指火红枪、弩枪、号角、军旗等等，一行走出了门，便绕着房屋走动起来。

这巡逻队一边走一边吹着芦笙、摇旗呐喊就像军队里壮威一样，声音洪亮，先顺时针走了一圈，到了门口的时候，那芦笙手在堂屋的门坎上踢了一下，然后继续朝前走，每走一圈都要在门坎上踢一下，顺时针一共走了五圈，而后又掉头逆时针走了四圈。

一共九圈走完之后，进行“左找”的几人进屋把火红枪、弩枪、号角、军旗等交给腾宝武收起来，只等晚上再进行这样的“左找”仪式。

在死者入葬之前，这样的“左找”仪式每天都要进行数次。

忙完这一切，这时腾宝武才安排人出去吃晚饭。

冯刚也饿的饥肠辘辘，心想这少数民族的讲究就是多，要在紫荆村，死个人那还不容易，就是吹着喇叭子吹上半夜，守到第二天天亮，管是什么日子，马上送上门入土，就完了。