乐格“低修为时可以把复杂问题抛开不想，而等到了高修为后，是必须把那些复杂问题都想清楚吗不能再逃避了”

我“主要看你的道里包不包含想清楚所有问题。有些修士的道主题是糊涂，想不清楚、不去想清楚便是他们的安心方式。如果一个问题你一天想不清楚你就对它耿耿于怀，那么你便必须弄清楚它；而如果一个问题你抛开后只觉得神清气爽、没有半点挂心，那你就适合抛开它。”

乐格“如果顺其自然，我以后与精灵接触的时间会多吗”

我“如果你不喜欢，我以后就不让家精打扰你。但能被我限制行动自由的只有家精，所以除非你学会驱逐精灵的方法，否则其他精灵与你的接触几率我无法保证。”

乐格“如果我不刻意学，我大概什么时候才会知道驱逐精灵的有效方法”

我“以你的资料阅读速度，以及从任务处接取任务的方向猜测，假如你的行事方式没有发生突变，那么当你到了金丹中后期的时候应该会自然学会。”

乐格“如果我现在学会并使用了驱逐方法，会不会有一些精灵出于好奇而忍着不适更靠近我精灵在根源上不带感情、会平等地看待世间的一切，所以可能会将驱逐与讨好视为等同”

我“有几率。”

乐格“那有实例吗”

我“所以你到底希不希望远离所有精灵”

乐格“可能也不是很希望虽然看着精灵我容易生气，但它们好像也带给了我一些感悟。生气时精神格外容易集中，思维转得很快，思考很有效率。”

我“于是你愿意为了效率而适度地牺牲自己的心情”

乐格“可能是有点愿意的。”

我“在对精灵施展了驱逐技术后被精灵一边嫌弃一边靠近的实例，有，而且还算比较多，占了实施驱逐实例的约三分之一。”

乐格“那这个驱逐技术好像不怎么有效啊”

我“但被驱逐了之后反而靠近的精灵们，性格都格外地讨嫌，让人很容易忍不住殴打它们，而不会停留在生气的阶段。打了之后，情绪发泄出去，就不气了，对心情比较好。”

、09643有过一起工作的缘分

乐格“我可能需要再考虑几天要不要学”

我“没关系，慢慢想。在时间允许的条件下，多犹豫也不是坏事；在可以反悔的事情上，反悔是你的权利。”

乐格“学起来困难吗”

我“技术上来说，比较简单；但从心理适应来说，可能不太容易。精灵是直接反应事物、环境状态的东西，对它们发起强针对性的驱逐其实就意味着你在与环境对抗、你与环境产生了不协调，即，在精灵不想靠近你的同时，你自己看自己可能也觉得很别扭。”

乐格“师父，你好像已经把这个驱逐技术的核心思路说出来了”

我“你可以将这视为在与人闲聊时突然聊到了一个冷僻的、你正好用得上的知识点”

乐格笑道“这算作弊吧”

我“嘘，不点破就不算。作弊是带着主观故意。意外撞上只算是押题技巧高超。”

乐格“精灵会认可这种解释吗”

我“它们想认的时候就会认。即，即使你对它们进行了强力驱逐，当它们对你好奇时，它们依然会接近你。精灵是非常任性，也非常无孔不入的种群。某种程度上，精灵可以看作是世界本身，也可以看作是你本身。”

乐格怔了一下，接着思考了一会儿，然后问我“精灵与我们的灵魂有牵连”

我“人类灵魂的成形过程是这样的在精子卵子结合形成受精卵之后，环境灵气便像进出其他任何空间一样散漫地进入了受精卵，然后部分灵气很快出来，少量灵气会在受精卵之内停留略久一些，但可能一段时间后还是会离开；当受精卵发育成胚胎之后，渐渐地有了初步的身体结构，也就是给灵气流动制造出了一些通道、回路，于是留在胚胎中的灵气量便增多了。”

我“接着随着胚胎的继续发育，那些灵气开始形成规律的流动方式，并连接出特定的结构；最终当孩子被生出来之时，特定结构的灵气其结构基本完全稳定下来，其所包含的灵气因子即灵魂因子也不再变动。这就是这个人的灵魂了。”

我“我们可以看到，在这整个发育成形的过程中，有些灵气进入过我们的身体、参与过我们灵魂的塑造，但它们没有停留到最后。它们中途离开了，它们没有成为我们灵魂的组成部分，但它们确实与我们的灵魂有过一起工作的缘分。那部分灵气当化出精灵的时候，就会与我们有着天然的亲近感。”

乐格“所有的灵气都可以视作灵魂因子吗”

我“没有很切实的证据。正向反向的扎实证据都没有，所以不能很笃定地回答你可以或不可以，只能说有几率。当你如此等价理解的时候，别人拿不出证据推翻你的理解。”

作者有话要说