第十一章 知道的太多了(1 / 2)

人间仙 近乡 1879 字 18天前

小光头这句话,杨昊无法反驳。</p>

于修行一途,杨昊确实已经非常努力了。能够用来修行的时间里,杨昊都在努力修行。而且,在修行上,杨昊还非常肯吃苦、能吃苦。</p>

这几年,尤其是在最初的时候,为了达到小光头要求的程度,杨昊都没少把自己给练昏过去。</p>

但是,跟那些专心修行的修士们相比,杨昊花在修行上的时间,确实又太少了。</p>

那是因为,杨昊在其他事情上花了太多时间。</p>

那些事情,都是凡尘俗事。</p>

以杨昊的出身,他本不该也不需要操心那么多俗事的。但是,今年才十九岁的他,从七年前却就已经开始操心很多事了,而且是认认真真地在操心。</p>

那是因为,七年前,小光头出现在杨昊的识海里,给他看了很多东西。</p>

那些东西,不仅很多很多,而且完全超出了杨昊的认知。超出了这个世界所有人的认知。</p>

小光头给杨昊看的,是无数个世界。</p>

这些世界,各有不同,却又有许多相同之处。</p>

不同的是,这些世界,有不同的生灵,不同的国家,不同的制度,不同的文明。</p>

相同的是,这些世界的发展历程,有许多相似甚至完全相同之处。</p>

最相同的地方是,这些世界,都有一个共同的结局。</p>

那就是,毁灭。</p>

杨昊最感兴趣的,是那个被称作地球的世界。那个世界里,他最感兴趣的,是那个被称作华夏的国家。华夏的文明,被称作华夏文明。而华夏文明中代代相传的许多东西,大楚也有。</p>

比方说,华夏文明信奉的善,是孝、悌、仁、义、礼、智、信。而在大楚,圣贤书中说的,也有孝、悌、仁、义、礼、智、信。</p>

再比方说,华夏文明推崇的世界观,是和谐。而大楚君臣这些年一直在寻求的,也是如何与周边的国家和谐共处。</p>

正因为华夏文明中有这么多与大楚文化相近的地方,杨昊不仅特地花了很多时间将华夏文明的发展研究了一遍又一遍,更将这个世界的历程也研究了一遍又一遍。</p>

越研究,越心惊。</p>

这个被称作地球的世界,若从文字的正式出现算起,其人类文明的存在,总共不过万年时间。</p>

在最初的五千年里,地球上的人类文明虽然不乏辉煌,更为地球人类文明的进程奠定了各种基础,但是,那五千年,整个地球人类文明的发展是平稳而缓慢的,直到那里迎来了所谓的工业GM。</p>

自工业GM起,人类文明的重心,开始倾向于科技文明。</p>

科技文明彻底改变了地球人类文明的进程,也直接影响了这个世界的结局。</p>

拥有了科技文明的人类,在短短数百年间创造的物质财富,远远超过了过去数千年里人类所创造的物质财富总和。物质财富的暴力增长,使得这个世界的许多人,过上了过去数千年里人们无法想象的的优越物质生活。</p>

但是,物质财富的这种暴力增长也彻底地改变了地球这个世界。</p>

曾经郁郁葱葱的丛林,变成了高楼林立的城市。曾经溪流潺潺的绿地,变成了寸草不生的荒漠。曾经在地球上生存率了亿万年的一种又一种生灵,就此消亡。</p>

而地球上的人类,终于也意识到,继续如此下去,总有一天,地球上的资源会被耗尽,人类也将无法生存。</p>

于是,有一些国家,比如华夏,提出了绿色发展、和平发展和可持续发展的倡导。不仅如此,有许多像华夏这样的国家,一直践行承诺,开始坚持不懈地朝着这个方向发展。</p>

但是,另一些国家,却没有这么做。</p>

他们喊着同样的口号,甚至是更加冠冕堂皇的口号,行的却是与这些口号完全相反的做法。</p>

他们拉帮结派,在这个世界推行霸权,挑动敌对,打压异己,妄图将自身的繁荣建立在他国人民的苦难之上。</p>

于是,一场又一场的战争被挑起,无数人因为丧生,生灵涂炭。人类文明,岌岌可危。</p>

到了这个时候,地球上的所有国家本该偃旗息鼓,回到和平的道路上,共谋发展。但是,那一些国家,却依然并没有这么做。</p>

持续不断的战争,并没有给那些国家的人民带去多少福利。相反,除了极少数的一部分所谓的精英不断大发战争财,那些国家的绝大多数人,面对的却是无法抑制的通货膨胀,日子越来越艰难。</p>

民不患贫,患不均。</p>

那一些好战、好霸权的国家,最终被反噬。在那些国家内,人民开始以各种方式反抗那些有口无实的所谓精英,一些国家甚至因此而被分裂。</p>

可惜的是,那些国家的精英们并未因此而改变。</p>

眼见大厦将倾,他们反而愈发疯狂,挑起了更多的战争,以期用国战转移其国内民众的注意力。</p>