这处建筑规模倒是不小，外面是一片石材广场，广场上立着一个由石头雕刻的马，建筑外围着红墙，大门紧闭，其上挂着一块牌匾，上书白马寺三个大字。

“这是白马寺！”此刻荀彧又从马车上走了下来，望着白马寺沉吟道：“一百多年前，明帝夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。

次日，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅说：西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。

汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡秦二人最后在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴我大汉传教。

永平十年，二位大月氏高僧应邀和使者一道，用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。永平十一年，明帝命人建立此寺，为纪念白马驮经，取名白马寺。”

刘禅闻言笑道：“荀师对白马寺这么了解？”

荀彧笑了笑说道：“当年我来洛阳求学，也曾来过白马寺，听寺中僧人讲经，不过其所讲佛理，对于治国方面并无弊益。

不知陛下为何对白马寺感兴趣？”

刘禅笑了笑说道：“只是感兴趣想去看看罢了。”

荀彧点了点头，倒也没说什么，不过刘禅看他的样子，好似不愿自己与白马寺有过多接触。

很快刘禅便想通其中的关键，首先佛理与刘禅目前主张的以法治国理念是相冲的，刘禅身为一国之主，如果接触过多很可能受其影响，对于治国不利。

其次，目前白马寺的僧人尚未在中原传教，荀彧是担心刘禅信奉佛法，准许白马寺僧人传教。如果在百姓之中传开，百姓信封佛法而不事生产，这对国家也没有好处。

后来佛教发展壮大，果然对国家造成了影响，这也是后世唐武宗周世宗灭佛的主要原因。

刘禅清楚了荀彧的顾虑，倒也没有解释，派人上前扣门，准备进去看看。

士兵敲了会大门，一个僧人打开门走了出来。

这僧人大概是三十来岁，西方面孔，身上着僧衣，头上顶着一个地中海发型，与人印象中的僧人有些不一样，看起来倒像是后世的阿拉伯人。

白马寺入驻洛阳虽然有一百多年，但这一百多年里，却没有一个大汉人正式剃度出家。

直到260年，一个名叫朱士行的汉人正式在白马寺剃度出家，才开启了汉人出家的先河。而这个朱士行，法号八戒，正是大名鼎鼎的朱八戒。

白马寺入驻洛阳的这一百多年里，由于语言不通，从贵霜，康居那边过来的僧人，一直是在翻译佛经，规划一套适合汉人的戒律。

佛教起源于天竺，也就是现在的贵霜，至今已经有六七百年，佛经也不知道出了多少本了，但是想要传教，首先得解决语言问题。

所以这一百多年来，白马寺的僧人，一直是在翻译佛经，等佛经翻译完成，在研制出一套适用于汉人的清规戒律才会正式接受汉人出家。

不过现在，佛教也已经开始慢慢在大汉传播开来，中原很少见，倒是南边的交州，江东已经有很多人信奉佛法，比如交州刺史士燮，就非常信奉佛法，手底下养着一群沙门。