本章副标题：无穿不成书！

笔者声明：本来这章内容应该放到第二卷之后的民国篇里面的。不过因为你们懂的原因，先写出来算了。请大家体谅一下，不要说慕容割裂剧情或者水什么的，谢谢。

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作为一位网文爱好者和扑街写手，我们的袁大师自然是要抄一下网文。当然啦，绝大部分网文配不上他老人家的高逼格，不过沧海遗珠，还是有几本能抄一下的。

比如说《临高启明》和《赤色黎明》……这两本小明书当然是不可能，想都别想了。

其实，哥斯拉这本《宰执天下》放在二十年代真的一点也不违和和突兀，反而很切合这个时代的脉搏。

首先，这本书的主角韩大锤在此时的“现代人”眼中言行举止真的不算出格。比如说书中的感情线，韩冈并不刻意拒绝纳个妾来红袖添香，也不刻意反对出于政治需要的包办婚姻，非常符合此时的赛里斯主流婚恋观。

作为一位穿越者，韩大锤表面上是一个入乡随俗的宋朝人实则对三纲五常并不以为然，不然也不会在朝堂上耍大锤了。这自然得到了新式知识分子的好评。

其次，韩大锤捣鼓了大半辈子也没有让我大北宋超过第一次工业革命的水平。

反倒是社会整体工业化的“工业党”思路让当时懵懂着找不到前进方向的赛里斯人耳目一新，特别对某些有心人来说，真的是打开了一扇通往新世界的大门。

最后，当然也是最关键的是《宰执天下》中没有出现太过超前的社会理论。

对此时的赛里斯人来说，民主和共和已经不仅仅是口号了，而是一种被普遍接受的社会共识，虚君共和连同代议制还是很有市场的。

另外用“气学”改造而不是完全抛弃儒学的折中方案很对旧式知识分子的胃口，知识精英和政治精英议政本来就是赛里斯的传统，恢复三代之治那更是冠冕堂皇任谁也挑不出错的借口，

所以袁燕倏的父亲这类老派知识分子也能接受这本书，甚至康南海觉得这是“抄袭”他《新学伪经考》和《孔子改制考》。

可惜，“小袁那是一点面子都不讲”，直言不讳地斥责“那个还留辫子的老糊涂”是在蹭自己的热度。

老康被气得发晕，大怒之下开了一本自己穿回去辅佐光绪皇帝重振我大清的穿越小说，名字就叫做《挽清》，在《大公报》上面连载的时候得到了北边那帮遗老遗少的一致好评，前清废帝爱新觉罗-溥仪更是这本书的大粉丝。每看一章就“打赏”一件好玩意给“康师傅”。

而我们的袁大师也不含糊，作为应对立马“写了”一本《伐清》在《申报》上连载。因为不知名的原因，这本书他用了“华丰”这个笔名。“白象”在西方语境中不是一个好词，“五谷道场”太容易让人想起五谷轮回之所了，所以他还是选了华丰。

其实这部小说不是灰熊猫的《伐清》，而是他的《窃明》。不过作为一位立志于反清复明的洪门圣贤二爷，《窃明》这个书名太不政治正确了。

不过“康师傅”到底是年纪大了身体也不好，直到1927年去世也没有把《挽清》写完，这场明清之战还是年富力强的“华丰”赢了。

总而言之言而总之，如同鸿渐先生预料的那样，《宰执天下》一炮而红，哪怕这本书一直没有写完，不过他也坐稳了白话文第一人的这把金交椅。

这可不是我们“鸿渐先生”自封的，而是当时社会各界和左右各派公认的。

为什么袁大师在此之后的二三十年中随便喷人都没有被他喷的那些人怎么样，除了自带的黑科技系统之外，他这个名头也让想要对付他的人非常之忌惮。