说话间，远处密林间有了些动静。乃是几个鬼头鬼脑山民模样的人，他们路过的样子，在某道山泉处喝了几口水，肮脏的手袖一抹嘴巴，又很猥琐的闪不见了。

这已经不是第一次遇到。之前就遇过了一次。

倒也没有太大威胁，这些家伙肯定是来抢人的。装作路过，结果看到人山人海，于是就吓跑掉了。当然了，如果遇到的是小型马班打得过，他们大概率就会上来念台词“此路是我开此树是我栽”。

几日前遇到这事的时候，高方平下令突击修桥，过程中还有一个民夫跌落山谷死去。其后顺着足迹，寻找到了一个在深山的寨子，有两百多口人。

当时韩世忠很猥琐的说“就等相公一声令下，一个冲锋就解决这些贼人”。

但高方平没答应。妈的说句冲锋当然简单，然而剿匪真不是这么剿的，否则就变许洪刚了。

某种程度上他们的口号并没有喊错，还真是“此路是我开此树是我栽”。

这么说有点夸张，但这些道路呢，初形不是他们搭建的，却一定程度是他们维护的。

否则蜀中土地肥沃，植被是疯长，这个时代人口又少，愿意在蜀道行走的人更少。说夸张点，只要一个月不清理，原本走出来的路，就能被周围疯长的植物覆盖，让你看起来就像是没路一样，然后就迷失在山里。

树虽然不是他们栽的，但他们祖祖辈辈生活在这里，要算他们栽的也不是不可以。

甚至许多这样简陋的过山吊桥，当年秦人修的那些早已经塌了，于是为了他们自己方便，不少桥就是他们这些原始人似的寨子自己修的。

这些家伙隐居深山不和世间接触，他们甚至不知道依照大宋政策，他们有权收过桥费。于是他们把自己的行为，看做一种很原始的生存需要：抢夺。

既然都抢了，一代人比一代人的胃口大。这叫膨胀。

当然要看当地父母官是什么人，遇到范仲淹的话，这些山民会并入大宋税役体系，他们会信任范仲淹，跟着老范吃苦，一代又一代的守在这山道上维护，方便过往客商。

何必抢呢，提供向导服务、提供价格略高的土特产和饭食，甚至提供旅者的按摩推拿服务，然后有些山货在东京很珍贵，一但流通就能挣钱。

如果遇到大昏官呢，官府一定把这些人看做逃户，就是对立开始。于是就绞杀，绞杀也要能力的，以大宋官军的废材程度，拉了仇恨又杀不光，那么这些道路就不是大宋治下了，商队在这里走货就犹如打仗。山民就算打不过，也分分钟就把桥毁了。

不依靠山民的话，这些原始道桥每年都需要维护，这笔人力物力的投入昏官就绝对做不好。那就更别说烧毁后的重建了。

所以为官一任，人和人的差距真有这么大。有的官员可以把一个地区变得民不聊生，然而路子对了它也能是另外一番盛世景象。

没有惊喜，看来锦州知州是个大棒槌。也不知道他把山民给怎么得罪了，导致了上一次，那个寨子的猎户去收保护费，结果看到人多打不过，干脆就把桥烧了不许过。

高方平带着一群兵痞追去寨子后，扇后脑勺扇的他们鸡飞狗跳，最后询问他们理由。那些大头山民也没什么理由，大抵就是“打不过你们，拿不到钱，反正就不想让你们过。虽然咱们也知道此举对咱们没好处，然而脑袋一热就把桥烧了”。

妈的这就是结果。

这理由让大魔王大跌眼镜，他们简直是强盗思维。但事实上也很难定论他们的强盗行为。

因为高方平翻开手里的“旅游指南”看看，那个桥真不是官府的，不在官府资产表单里。那些山民很萌的样子说是他们爷爷辈修的。然后他们看高方平兵强马壮的就怂了，求饶别杀他们。

所以这是基层工作的缺失，宣传口的失误。

要真正把川中土匪肃清，依靠的绝不是毕世静部的神臂弩和神武炮。而需要公务员真正深入基层，跑断腿，和他们沟通，让他们信任，进而达成共同利益。

yy着上述的思维，高方平看着这又被烧毁的吊桥叹息一声道：“咱们的工作还任重道远啊。大宋的基层工作比一千年前的秦人，做的可是差太远了。”