没有这条铁路的话，成都府的粮食是出不来的，以往他们只能内部消化。那些土地不用怎么管，一不小心掉些种子在地上，也能有个不错的收成，几月后去看就是一片粮食，收割回家就可以吃。

所以这个时代的成都人是慢节奏的、悠闲的。他们很少饿死人，因为凹凸曼都可以野生出来，但是没有商路，够吃就行，多出来的不值钱也卖不掉。

生产方面同样，成都生产了也运不出来，除了尤其有名当做奢侈品的一些东西，譬如汴京那贵的骇人的蜀锦，其余的东西不值得带出来。于是大体上成都大头百姓们就没事做了，又不缺粮食，又没有多余的钱去纨绔，那么闲下来后那些家伙就掏掏耳朵，摆摆龙门阵之类的。

这就是传统的形成，是古代就开始的，因为封闭，进不来也出不去。

后世的成都，在旅游口径上仍旧这么宣传，但实际上完全不是这个味道了。因为后世有事做，就都到处去做事了。于是成都的悠闲生活只是一个历史传说。实际上川人性子很急，做事风火。川军战力也不俗。粮食上的生产力更是能扛半壁江山的存在。

把成都的粮食资源释放出来后，除了可以全面养活西夏、高丽倭岛的人、换来工业利益外，更可不投入过多人口的情况下，就支撑住和北方蛮族打旷日持久战争的粮食。

其实如果道士不参与政治的话，高方平是真能容许风水学流传的。因为这个世界上，是真有聚宝盆的。

这个时代粮食上的聚宝盆——就是四川盆地。

用科学解释的话，盆地内的东西不容易“水土流失”。众所周知的，水往低处流，然后空气之中游离着各种元素离子，会犹如灰尘一般的，慢慢的附着在大地上，再加上各种枯枝枯叶、动物粪便尸体尸骨什么的在地上，经过光合作用，那些泥土就是养活人类最好的良田。

然而残酷的事实是，大地上有风雨雷电，大风会吹走一些这类营养，大雨更会冲走这些营养，大水会从高处冲走这些养分，最终汇集在大河之中溜走。

所以古代的黄河泛滥，所谓水能载舟亦能覆舟，它能毁去人们家园的同时，却是在水灾之后还给当地一片沃野千里的良田。

这个过程从迷信来解说：土地需要修养，当人类对低处的土地过度掠夺之后，大自然就会从其他地方调集资源来修复。这是自然的“轮作”。

从科学来解说就是能量守恒。被无情大水所吞没的一切生命和营养元素，它最终会汇集在低处，以丰厚的粮食产出，来养活另外的一群人类。

所以其他地方的水土会流失，会变迁，这就是俗称的“三十年河东三十年河西”。但是盆地不容易改变。盆地内没有风，元素的沉积属于自己内部消化，然后水往低处流。那些带着各种营养元素的四川盆地水滋养，最终就汇集在——成都平原上。

这就是天府之地形成的要件，也是风水上说的聚宝盆。只要把丁二的杂技粮食技术带进成都平原，那片无需轮作修养的土地，真能产出惊人的粮食。

说起来土地是如同人一样，累了就需要补充，需要修养的。自李唐之后，关中土地过度的贫瘠，就是因为被岁月过度开发，得不到休息，风沙又大，不利于土地的休养生息。

土地用养分孕育出粮食，但它自身也需要养分的补充，这是能量守恒。土地肥沃，会野草疯长，但是不重要，有草的地方就有虫子，鸟把虫子吃了，然后把屎拉在土地上，牛把草吃了，牛屎也拉在地上。剩余的草，枯萎之后也变为了养分落在土地上，这些就叫腐殖土，也就是说这是平衡的，犁一边后就可以种植了。

所谓生于斯长于斯，这片土地的人种植了粮食吃了，如果把屎拉在这个地方，死后也埋在这个地方，那么在能量守恒之上，水土就没有流失。如果人把这里的粮食吃了，却跑去了别的地方拉屎生活，那就叫肥水流入外人田，这片土地就需要岁月来修复，这就叫轮作。

然而这个时代的成都平原无需轮作，只管输出粮食就可以，粮食科技够发达的话，一年四熟都不是问题。那独特的盆地特征，会得到自然的修复。

所以四处盆地汇集了数千年的积累，但到目前为止从来没有被全面开发过，就算丧心病狂的掠夺性输出，支撑个一两百年、持续到大宋全面进入工业时代绝对不是问题。

那之后，会以另外的方式回馈给四川盆地。譬如把别处的人拉的屎，变为肥料封装之后用专列运入四川盆地，这就叫全球化、额，应该叫全国化。

所以能在高丽战场上怼死阿骨打那个开挂份子的手段，不是老孔的儒学，是高方平的理科学范和魔王政策。

那条天路一但修通，大宋就是仁者天赋醒觉，作死都不会死了。这个时代内是永远没有对手的。

仁者注定是要装逼的，所以要很圣人的把粮食送给全世界的蛮子吃饱，教唆他们挖矿来回馈给大宋，这就真叫全球化了。否则不教他们，不喂他们的话，他们又蠢又萌，不会利用资源，只感觉肚子一饿就想去打仗杀人。

毕世静作为一个魔王崇拜者，他也不要怎么懂种田。目下分享了高方平的这些个想法之后，他也不怎么关心那个传说中的铁路，更没弄懂什么是聚宝盆。他就想跟着大魔王进成都剿匪作战，成都之后，估计很快就会根据形势，带领大宋铁骑，跟随着大魔王的脚步，开进高丽战场驰骋。

每想到此毕世静就热血沸腾，当即抱拳道：“到时候您一定要点将标下，标下一定要跟随高相的脚步进高丽打仗去。”

高方平则是尴尬的笑笑。妈的一想到行军那非人的生活，睡梦中都可能出现个蝎子爬脑壳上，还是算了吧，打死我，我也不会在领兵出征了，我在汴京坦胸露乳的扇着扇子、给你们加油很是可以了，保证你们不被秦桧们害死，这已经算是很讲义气了吧……

回了家来，听说高俅老爹又喝醉了。因为他听说儿子正在策划提前离京。

“儿啊，你千万不要学那些个混不成的名臣，诸如范仲淹这类人，他们专门教人卖户口的。咱老高家就你一个，你小子也不怎么争气，折腾了几年就小小高一个独苗。指望开枝散叶是有些艰巨了。所以咱们不要整天就讲什么理念了，什么后天下乐而乐忽悠谁呢。干脆咱撂挑子，不去边疆了，在京城安安稳稳的看戏踢球，玩玩鸟发发呆，这不挺好？”

高俅老爸这么说道。

“其实老爹，我觉得你此番说的还是蛮接地气，蛮有道理的。”高方平摸着下巴道：“说后天下乐而乐的确是有点装逼过头了。事实上人都是为自己服务的，你觉得玩玩鸟，逛逛茶楼，踢球晒太阳是人生，这是你的爱好。但我喜欢拉仇恨和种田，所以这些是我的舞台，我很享受这个过程。所以你不懂，我这是先别人乐而乐。”

“你确定这是享乐，你喜欢这样？”高俅老儿觉得他的逻辑简直莫名其妙。

“我很确定。其实这个过程是很yy的。就像你每次取悦了官家，他总护着你，你就很有成就感，很享受。小虎头在这院子里，坐在秋千上拿着她的乌龟摇晃一下，那就是她快乐的童年。所以讲道理的话，为毛我不能把拉仇恨看做乐趣呢？”高方平道。