但是，这个世界的事情，通常非常复杂。

特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。

原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。

但在天下的地主、士大夫、贵族眼中却不是如此。

在许多人眼里，孔子如今的地位，虽然比不上周公，但却是诸子百家之中最强的一位。

即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。

哪怕是另外一个曾经集中火力，猛烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内。

至于刘彻，更知道，倘若单纯以道德、性格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。

事实上，即使是今天，虽然法家和墨家以及黄老派内部，许多人批判孔子。

但却也有更多人崇拜和推崇孔子。

如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，中国能称得上圣人的，唯有孔子而已。

是以，其实，到今天，孔子和儒家文化早就已经深深的与中国，与诸夏文明，融合到了一起。

在某种意义上来说，甚至，孔子及其儒家文化，已经成为了中国文明的一个器官。

就像法家、墨家、黄老派一般。

想要割掉，是要付出血的代价，甚至可能落得半身不遂。

是以，刘彻从未想要过要消灭或者清洗儒家。

他又没有疯！

看到儒法两派，似乎要当庭斗殴了，刘彻连忙站起来，笑着道：“卿等所说，朕知道了……”

这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。

“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定……”

随着刘彻的话，群臣以及学生、博士们全部跪下来，恭听圣裁。

毫无疑问，这也将是这桩历史悬案的最终裁决。

刘彻见着这场面，也是有些兴奋，此刻，他感觉自己仿佛置身于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是最后的解释。

他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的中国法律、社会、制度。

是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。

必须要负责，对自己、对国家、对历史负责。

“朕闻，仲尼曰：己所不欲勿施于人，直躬之案中，直父盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直父盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓的说道。

随着他的话，儒家群臣和学生们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。

因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。

而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。

所以，完为城旦舂是没跑了。

这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上都是相同的酷法。

只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。

而这完，则是简单的惩罚。

当然，在具体的刑期上，也各自不同。

至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。

这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。

因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。

若是群体性犯罪，那更是要被处死。

甚至可能牵连、连坐家人。

是以，法家众人，都是欢欣鼓舞，高兴不已。

甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。

但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。

不然的话，肯定会产生无可估量的后果。

毕竟，现在是封建社会。

哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且强调维护家庭之中男性家长的地位和威权的。

不然也就没有公室告和非公室告的区别了。

更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。

刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的父祖的脸！

所以，他接着道：“直躬检举其父，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其父，在人伦之上，却颇为不取……”

这也是当今法律和社会现实的冲突所在。

更是一个大顽疾。