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“陛下何意？”邓光荐听了有些惊诧地道。

“当年中原儒学兴盛不假，但自我朝失去中原之地已经有二百余年，留于北地的儒士早已非当年，他们先投女真，后侍蒙元，早无儒士的风骨，也再无什么大儒可用。”赵昺冷哼声道。

“陛下担心他们即便投靠我朝，也毫无诚意，只是迫于无奈。一旦我朝失利，他们依然会转投他人？”邓光荐言道。

“嗯，不错！”赵昺点点头道。

“中原儒士也并非皆是如此，其中也有学问深厚的名儒。陛下还是要有容人的气度，要加以善用的。”陆秀夫劝道。

“朕对此并不否定，也非无容人之量，但连衍圣公都可以投靠蛮夷，为他们述功颂德，这些所谓的毫无风骨的名儒朕信不过，更不敢用！”赵昺面露讥笑道，“而今蒙元儒士皆以投靠世家门阀为荣，受其庇护，为他们出谋划策，当年蒙元南下灭宋，又有多少百姓间接死于他们之手。”

“陛下，儒学传承有道，他们如此也算保住了中原儒学一脉，留下了儒学的种子。”陆秀夫再劝道。

“哼，中原儒学已经为无良儒士把持，传承的已是伪学，必须要消除其学说影响，重树新儒学，而不是让他们再散播余毒！”赵昺哼声道。

“陛下要如何做？”陆秀夫急问道。

“灭世家，除门阀，让天下寒门学士得以一展才华！”赵昺沉声道。

“陛下，如此不妥，这岂非是要断绝儒家传承！”邓光荐一听大惊道。

在收复江南后，皇帝一力打压江南世家，将他们排斥在权力圈之外。当初他以为是皇帝在报复那些在国破之际叛国背信的士人，而其后朝中又爆发了学说之争，陛下大力支持‘功利’之学，加强法家学说。当下邓光荐也知道蒙元统制之下，士人得不到重视，且将儒学列入宗教之列，可以说那些士人只能依附权贵和世家才能得以生存，而陛下若是这么一闹，就等于断了中原儒家的命脉，这对于士人并非是件好事。

“陛下，最近是不是在读《荀子》？”陆秀夫却是没有再劝，而是略一思索问道。

“嗯，这段时间朕是在看，也有所得！”赵昺没有否认，点点头道。但他也知道宋儒以降，荀子一直被认为是对儒家思想的偏离，将其视为异类，一直受到自认正统的儒家排斥。

赵昺来到这个时代后，虽然在军事和经济上，甚至是科学技术发展和传播上自以为有所建树，但是在政治上觉得力有不逮。他不否认士人治国，毕竟一个国家可以靠着武夫打天下，但是无法依靠他们治国，而这也是后世的共识。

不过赵昺也知道自己并非一个合格的政治家，也没有本事开创一个思想体系，现在就像一个修补匠，东家摘点儿，西家偷点儿，古代的用点儿，现代的也拿点儿。所以他就是以实用为标准，什么管用，就用哪些，弄得政治观念不免有些不伦不类。

他也知道这种治国之道，在开创初期能够取得不错的效果，但终归不是长久之道。一个国家的长治久安，也需要不断的革新，但同样需要有一个主体观念，而不是想一出是一出，这会导致国家的思想混乱。但是当下没有一种现成的学说可以利用，他更不敢照搬现代制度，那对于当下的社会就是自寻死路，因此他也在摸索……