这是与传统的农业、商贸截然不同的一条发展路线，在这个时代尚属新生事物，但白乐童这一代人在三亚长大, 他们很清楚工业化所能创造的价值远非传统产业可比。陈一鑫将北方大区的发展押宝在工业化这条路线上，也并非毫无根据，一旦上路，那追赶南方的速度的确会加快许多。

不过暂时来看，以芝罘港为中心的这一片区域，在未来仍将是以商贸功能为主要发展方向，但由这个窗口进入北方大区的各种资源，必定也会有助于各个工业项目的发展。或许过不了几年，在琼联发贸易中心的商铺里，就能看到各种工业化商品出现在货架上了。

出席完贸易中心的开业仪式之后，白乐童便开始执行他在福山县的最后一件任务，召开本地文教机构的宣讲会。

登州下辖各县的文教机构负责人都已抵达福山县，接受为期三天的短期培训。在此期间白乐童将向他们讲解文教部对教材内容所作的部分改动，以及最新的教学要求。

这个差事听起来轻松，但实际执行却不得不面临许多客观问题。

首先便是这些文教机构负责人本身的资质，他们并非全都出自海汉的教育体系，事实上其中大部分人都是原来地方书院、私塾之类机构的负责人，他们所在的教育机构被改为小学，于是愿意继续留任的负责人便被任命为校长。

他们过去教给学生的是四书五经，经史子集，但突然换了海汉所提供的教材，除了识字这种基础课之外，还要他们给学生讲通识，教数学，甚至是海汉自行编撰的近代史，属实会有些力有不逮。直到近几年，开始有海汉国内师范体系培育的教师进入这些学校任教，情况才开始有了好转。

但尽管如此，由于传统儒学根深蒂固的影响，海汉这套文教体系在民间的推广还是会遇到很多客观阻力。

并不是所有人都愿意配合文教部的安排，仍会有一些教育机构将文教部制定的教育内容视作异端邪说，自作主张削减相关的教育内容，阳奉阴违的情况屡见不鲜。

所以此次召集登州文教机构负责人开会，除了教学指导之外，白乐童还带来了文教部的一系列任命，将一批立场可靠的年轻教师委任为各个教育机构的实际负责人。

而那些食古不化，不愿配合的老学究，则会被调任至县志办、诗社、书画同好会之类的文史研究机构，把他们彻底埋进故纸堆里，不让其继续插手教学工作。

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